清代乾隆年间，崇明出了一位著名的田园诗人——徐慕隆。

据清代嘉庆《太仓州志》《瀛洲诗钞》、光绪、民国《崇明县志》、常熟《支溪诗录》《甑尘纪略》等记载，徐慕隆，字耕南，号南村，乾隆二年（1737）中秀才，四十三年（1778）成为岁贡生。他外貌古朴，气度潇洒，赋诗属文，独辟蹊径，被江南乡试考官、江苏学政梦麟视为“旷世奇才”。晚年移居常熟支塘镇，吟咏自乐。终其一生，“数奇不偶”。死时74岁。著作有《南村诗文集》《孤行集》。

迩年遘家难  骨肉俱催残

徐慕隆大约于清康熙五十六年（1717）出生在崇明城内一个诗礼之家。他本姓顾，在崇明《顾氏汇集宗谱》中有记载：出自“华派，鸑后”（支派名称），祖父名云龙（又名俨，字公赡，乡饮宾），室范氏，继刘氏。父亲名宏泰（字发乾，邑庠生），室黄氏。居住“崇城县署东”，即崇明县政府东边不远处（县税务局址）、民国律师徐家骏的住宅。

他是家中的独子，在城郊有十亩地（见《示阿成、阿显》）。简朴的家园富有崇明特色：四围水沟环绕宅地，茅房三间座北向南，中间是俗称“前头屋”的堂屋，门前栽种果树（见《望望哀四章》）。菜圃外面围绕着篱栅（见《雨夜读〈离骚〉》）。

徐慕隆的“舅公”（祖母的兄弟）刘萃乾，字君易，家住崇明享沙朱家沟头（今建设镇建设村），康熙六十一年（1735）岁贡生，任安徽泾县训导。县志中称赞他“品德高尚，学识渊博”。舅父刘观我是乾隆九年（1744）举人。刘家是享沙颇有名望的书香门第，辟有三进两院的宅地，从康熙年间起在厅堂设立私塾。徐慕隆从小就在外家读书，他天资聪颖，刻苦攻读，“忆昔束发年，受书舅氏门”（见《喜舅氏刘孝廉蓼劬至》）。大致于20岁考中秀才，并娶陈氏。

新婚的徐慕隆，“庭中有美人，环珮摇春风。云英绕其身，光彩生重重”（见《美人二章》）。但他仍孜孜不倦，力图应试入仕，于乾隆十六年通过州一级的岁试取得一等的好成绩。《喜告四章》透露了他家庭的概况：妻子相继育有二个儿子，老大叫阿成，老二叫阿显。妻子后来长年多病，二个儿子长得都很聪明，“拙儿幼饥寒，七岁负米知承亲”。至乾隆二十年（1755），又添一女，取名雅雅，“雅雅小女我最怜，出腹聪明吟絮比”。诗人说刚出世的雅雅，便能伢伢学语，其声音常在父亲耳畔，堪比古代有“咏絮才”的女诗人。一家数口，诗人吟诗自嘲生活拮据：“生菜呼儿食，家人只道贫”（见《十八日立春漫兴》）；“四壁悲徒立，一经幸勿违”（见《雪夜示成儿显儿》）。

徐慕隆生活在所谓的“康乾盛世”。但其时的崇明，官吏腐败，税赋沉重，加上屡屡遭受风潮侵袭，时疫等灾难流行，社会底层百姓的生命和家产往往朝不保夕，都成为诗人歌咏的题材。

他在《喜告四章》中还泣诉了家门不幸：乾隆二十一年至二十五年（1756—1760）的5年中，妻子和儿女相继亡故——妻子陈氏死于乾隆二十一年（1756），阿成、阿显均于乾隆二十三年（1758）早逝；妻子、儿子死后，本想同女儿雅雅“相依相怜”，不料，屋漏偏遭连夜雨，爱女也因病夭亡。“遽而遘疾零丁人年，汝父出远汝疾不痊，厝其东房。”雅雅5岁那年，徐慕隆出远门而归，发觉雅雅在家中患恶病不能痊愈而死。他掩不住心中的悲伤，把女儿的尸体葬于棺材，停放在东屋的客堂里待葬。

从此，45岁的徐慕隆孤身一人，“独卧不成寐，柴门月自开”（见《立秋前一日》）。乾隆二十五年（1761），他选择搬家，离开崇明老家，迁居常熟县支塘镇。迁居的第二年，年纪比他小五六岁、任安徽歙县教谕的舅父刘观我（号蓼劬）登门探望。事后，徐慕隆作《喜舅氏刘孝廉蓼劬至》，写下悲伤的诗句：“迩年遘家难，骨肉俱催残。甫周俱苦孤，赋命则已然。悲来毎东望，临风独泪涟。”喜的是，徐慕隆于乾隆二十九年再次通过岁试取得一等的好成绩。又续娶李氏。家谱记载其“长子文鸣，字元卿，号庚兰，崇庠生；次子文蔚，字仲卿；三子文隽，字允卿；四子文余，字季卿”，估计长次是陈氏所生，三四是李氏所生。

细雨理小圃  戴笠复荷锄

大凡诗人的作品大多取材于发生在身边的事与景。《瀛洲诗钞》所辑徐慕隆诗作，其中60%描述的是田园风光及农村生活，许多篇章是他从事耕作时的亲身感受。

他的《荷锄》诗：“荷锄向东菑，白日正当午。草色青青骄，天假一月雨。薄言锄而去，汗流下至土。岂不苦其劳，稼穑义有取。”他的《示阿成阿显》诗：“嗟我无兄弟，汝今兄弟全。昼偕十亩外，夜共一灯前。”还教导儿子以此为乐：“此乐诚何极，终身幸勿谖。”他除了耕作农田，还精心照顾辟于家前屋后的菜地。他的《小圃》诗：“细雨理小圃，戴笠复荷锄。荷锄向众草，青青将安居。”他家西边的邻居也是“贫屋宜见欺”的农家。徐慕隆在《西邻茅屋为疾风所仆》诗中，既亲目所睹“昨夜风怒号，吹折西邻屋”的灾情，又吟出了“我闻心怦怦，顷之心乃宁”的感受。

“案头二十五《离骚》，一更二更三更雨。拂墙萝薜影娟娟，青灯荧荧人独语。”这一首《雨夜读〈离骚〉》的诗，透露出诗人身居茅屋，雨夜通读《离骚》至三更的场景。他常用诗歌来抒发自已“临风独泪涟”的忧郁。

苦难的家境迫使诗人终日操劳，一年四季不得空闲，徐慕隆常利用不能下地的夜晚或雷雨天从事诗歌写作。“飒然雷雨至，正抱苍茫吟”（见《徐慕隆五律名句录》）。因天上实然下起雷雨，逼迫他躲进屋舍，诗人于是遥望着空阔辽远的天际开始吟诗作对。“拥鼻西窗下，纷纷雪入扉”（见《雪夜示成儿显儿》）。纷纷雪花漫天飘，穿过用芦笆做成的门扉，使他忽然产生灵感，顾不上寒冷，靠窗拥鼻吟诗。“静夜深更坐，研露吟孤诗”（见《中夜吟》）。有时深更半夜，他忽有构思，便起床借助寒露研墨作诗。

为提高诗艺，他还同年纪相仿、兴趣相同的诗人、秀才们结成诗社。据县志记载，流寓海门、擅长作诗的倪朱，“与何忠相、徐慕隆等诗人结成‘白榆诗社’，打钵奏乐，推敲用韵，喝茶饮酒，亦无闲暇”。我们从徐慕隆诗中发现，徐的诗友还有崇明籍、乾隆八年秀才、诗人张鹤（见《十七夜与放亭看梅》），以及崇明浜镇人、康熙六十一年秀才、举人李杜诗之子李尚美（见《寄石湖李砚香》）。师友则有昆山李纫佩、常熟陈祖范（号见复）等（见《哭昆山李纫佩先生》、《春山二日呈见复先生》）。

诗人徐慕隆在农耕生涯中，铸就自强不息、百折不挠的顽强性格。他在茅舍青灯下，也写出了许多兼有李杜风格的佳句。

乾隆十八年（1753），“数奇不偶”的徐慕隆赴金陵参加江南癸酉科乡试。虽然又一次没有中榜，但他写的诗赋已被主考官、江苏学政梦麟发现并获得赏识。梦麟称赞徐慕隆为 “旷世逸才”，一如同乡李杜诗（字范莲）、杨兰玉（字舜年）分别被江苏巡抚张伯行视为“国士”、“江南奇士”。崇明《黄氏家乘》卷首收录有徐慕隆为“昭武大夫孟侯公像”题写的像赞。

风诗迈征意  记取保天伦

徐慕隆中年饱受风霜，屡遭厄运。虽然“四壁悲徒立”，但依然“最寒我有骨”。他把诗歌创作作为支撑自已生活的骨架。

从存世的徐慕隆的诗来看，侨居常熟的他，不时得到刘观我、李尚美等亲友、诗友的帮助，秀才李尚美字砚香，中年以后寓居苏州石湖。他博闻强记，才气横溢，赋诗作文，千言立就，在故乡、苏州都很有名望。徐慕隆的《寄石湖李砚香》诗：“石湖居士守环堵，胄藏云锦无尘土”，“虞山山下田每每，我亦扁舟归去来”。证明两人共为侨寓的诗人，志同道合，你唱我和，关系密切。李尚美侨寓苏州石湖，被当地聘为书院的山长，见诗友有难，哪有不救之理？县志记载，徐慕隆移居常熟后，既从事耕作，还兼任塾师。吟咏自找寻趣，喜欢奖励引进后辈，大多有成就。

徐慕隆于乾隆四十三年（1778）考取岁贡生，大约已经60多岁了。县志、家谱等记载，诗人移居常熟后，又屡次应试，虽“受知于梦（麟）、庄（有恭）二大人”，却“命乖辄阻”，只能立下“风诗迈征意，记取保天伦”的意愿。

他没有停止手中之笔，他又寻机外出，写作的题材也因此拓宽。他去过历来就有“南船北马”的淮阴，游览过六朝古都南京，登临过“石头虎踞”清凉山，造访过六朝长江下游军事重镇京口，又曾来到歙县太白楼。他的游迹遍布苏州城，在某年农历正月初七那天，“夜深酣酒，蹋上虎阜山”（见《人日节醉倒虎邱》）。甚至，他去过孔子出生地山东曲阜，在石门山南的春山馆赠诗诗友（见《春山二日呈见复先生》）。每次出游，看到锦锈河山，诗人诗兴大发，留下许多美好的诗句。

成败何足论  所贵为人雄

徐慕隆有52首诗收录在清嘉庆年间刻印的《瀛洲诗钞》中，是全集中收录诗作最多的一位。诗人的诗从体裁上区分，古诗31首，五律14首，绝句7首，而古诗中全是乐府诗。如《吴蚕曲》：“江南三月吴蚕生，吴娘桑中采不停。江南四月吴蚕死，吴娘机中织不起。一梭一丝复一丝，织尽千丝当告谁。吴蚕身死吴娘病，被罗帏只未知。”唱出了崇明织女的灵巧和艰辛，也吟出了诗人对衣被天下妇女的崇敬。诗人在诗歌体裁上独具创新的风格，无怪乎他的诗在民间得到广泛流传，在他身故后25年，《瀛洲诗钞》的编纂者仍能从民间收集到他的诗达300多首。编纂者评论这位田园诗人的诗歌“有真性情”“真挚朴老”。

诗人的《西山寡妇说》诗，是一首十九句的五言乐府。诗中叙述了西山寡妇的悲惨经历：“频年岁饥荒，重之以瘟疫”，以致“夫死妻未死”，留下了一个嗷嗷待哺的幼儿。寡妇家遭不幸，已经啼饥号寒，谁知，负责收税的里正仍不断地来摧收田赋，情急之下，寡妇恨不得跟着丈夫去“重泉聚冤魄”。诗人“伤哉复伤哉，闻之予太息”，表达出对陷于绝境的西山寡妇的一片同情心。

诗人徐慕隆也善写五律。诗人最大的艺术特色是，常将自己的主观感受隐藏在客观的描写中，让事物自身去打动读者。如题为《秋夜》的五律：“秋风落空庭，明月在高树。乌鹊向南飞，一声泪如注。”全诗看似仅仅描写秋天的景致，但是通过四句白话，抒发出作者忧伤的情感。

纵观徐慕隆存世的作品，浸透着人生的苦难和悲凉。他的许多涉及亲情的诗，如《喜告四章》、《示阿成、阿显》感情真挚，催人泪下。《瀛洲诗钞》的编纂者评论为出于“至性”，与“少陵示宗文、宗武同一笔墨”。

诗人的《人日节醉倒虎邱》是一首狂歌纵饮，具有李白个性特点和豪放风格的抒情诗，诗中为世上不平事而纵情抒发。最后狂呼：“一拂吾身上袍，一怜吾鬓上毛，一赠吾明月珠，一遗吾金错刀。情既悦兮忽大叫，忽见东方红日东山高。”

诗人在《过西楚霸王墓》吟出佳句：“成败何足论，所贵为人雄”。

诗人徐慕隆生活在二百多年前的那个封建年代，亦儒亦农，是一位杰出的田园诗人。他的诗独具乡土风味，彰显着崇明深厚的历史文化底蕴。

作者：徐兵